by जीन पियाजे का संज्ञानात्मक विकास का सिद्धान्त
Jean Piaget Theory of Cognitive Development
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जीन पियाजे परिचय
पियाजे का जन्म 9 अगस्त 1896में स्विट्जरलैंड के फ्रैंकोफोन क्षेत्र में नेउचटेल में हुआ था । वह संज्ञानात्मक विकास और महामारी विज्ञान के दृष्टिकोण के पियाजे के सिद्धांत को एक साथ “आनुवंशिक महामारी विज्ञान” कहा जाता है । उनका यह सिद्धान्त संज्ञानात्मक या मानसिक सिद्धान्त के नाम से भी जाना जाता है । पियाजे ने बच्चों की शिक्षा पर बहुत महत्व दिया । अंतर्राष्ट्रीय शिक्षा ब्यूरो के निदेशक के रूप में, उन्होंने 1934 में घोषणा की कि “केवल शिक्षा ही हमारे समाज को संभावित पतन से बचाने में सक्षम है, चाहे वह हिंसक हो या क्रमिक” उनके बाल विकास के सिद्धांत का अध्ययन पूर्व-सेवा में किया जाता है । कार्यक्रम। रचनाकार निर्माणवादी-आधारित रणनीतियों को शामिल करना जारी रखते हैं ।
16 सितंबर 1980 में उनका निधन हो गया और जिनेवा के सिमेटियर डेस रोइस (कब्रिस्तान की कब्रों) में उनके परिवार के साथ एक कब्र में दफन कर दिया गया। यह उनके अनुरोध के अनुसार था ।
9 अगस्त 1896
जीन पियाजे ने अपने इस सिद्धान्त में बच्चों पर बहुत बारीकी से अध्ययन किया और पाया की बालको का बुद्धि का विकास किस प्रकार से होता है यह जानने के लिए हर बच्चों को अपने खोज का विषय बना लिया और उन पर अध्ययन करना शुरु कर दिया । इस प्रक्रिया के अंतर्गत उन्होंने देखा की बच्चे जैसे-जैसे बड़े होते है उनका मानसिक विकास उनके साथ होता चला जाता है । इस अध्ययन के बाद उन्होंने जीन विचारो का प्रतिपादित किया उसे हम जीन पियाजे का मानसिक या संज्ञानात्मक विकास (Cognitive Development) के सिद्धान्त के नाम से जानते है ।
मानसिक या संज्ञानात्मक विकास (Cognitive Development Definition)
संज्ञानात्मक विकास का अर्थ यह है के बच्चे किस तरह से किसी कार्य को सीखते और सूचनाओं को एकत्रित करते है । वह जिस भी तरीके से अपने कार्य को करने में जो मानसिक क्रिया का इस्तमाल करते है उनसे उनका बुद्धि का विकास, स्मरण शक्ति, भाषा का ज्ञान, समस्या समाधान में चिन्तन प्रक्रिया एवं तर्क शामिल होता है ।
पियाजे के संज्ञानात्मक सिद्धान्त के अनुसार, वह प्रक्रिया जिसके द्वारा संज्ञानात्मक संरचना को संशोधित किया जाता है , समावेशन कहालती है ।
पियाजे ने अपने इस सिद्धान्त से ये बाते सामने रखी की बच्चों में बुद्धि का विकास उनके जन्म के साथ जुड़ा रहता है । उन्होंने ये भी बताया की प्रत्येक बालक अपने में जन्म से ही कुछ प्रवृतिया एवं सहज क्रियाओं को करने की कला होती है, जैसे – चुसना, देखना, वस्तुओं को पकड़ना आदि ।
पियाजे बताते है की बच्चे की उम्र जैसे-जैसे बड़ी होती जाती है उसकी बौद्धिक क्षमता बढ़ती जाती है और वह बुद्धिमान होता चला जाता है और इसी तरह उसको दुनिया के बारे में समझ विकसित करने की क्षमता पैदा हो जाती है । इस तरह से इस प्रक्रिया से वह जिस भी वातावरण में जाता है उस तरह का अनुकूलन बना लेता है ।
इस प्रकार वह अपने पूर्व ज्ञान को नवीन ज्ञान से जोड़ता है तो इस प्रक्रिया को आत्मसातीकरण (Assimilation) कहते है । इसके बाद बालक अपने पुराने स्कीम यानि ज्ञान में परिवर्तन करना प्रारम्भ कर देता है तो वह प्रक्रिया समायोजन (Adjustment) कहलाती है । पियाजे का मानना है कि “सीखने का अर्थ ज्ञान निर्माण करना है ।” एक ऐसी प्रक्रिया जिसके अंतर्गत बालक आत्मसातकरण तथा समायोजन की प्रक्रियाओं के मध्य एक सन्तुलन स्थापित करना है, साम्ययावरण (Analogy) कहलाता है । किसी नई समस्या का समाधान करते समय यही संतुलन बालक के संज्ञान को सन्तुलित करता है ।
· संज्ञानात्मक संक्रिया किसी बालक के मानसिक संगठन या क्षमताओं को उसकी संज्ञानात्मक संरचना कहा जाता है । इसी संरचना के आधार पर ही बड़ी आयु वर्ग का बालक, छोटी आयु वर्ग के बालक से भिन्न होता है ।
· मानसिक संक्रिया जब कोई बालक किसी समस्या के समाधान पर चिन्तन करता है, तो वह मानसिक संक्रिया की अवस्थ में होता है । पियाजे के अनुसार, “मानसिक संक्रिया ‘चिन्तन’ का एक प्रमुख साधन है ।”
· स्कीम एक स्कीमा मानसिक और शारीरिक क्रियाओं को समझने और जानने दोनों में शामिल है । स्कीम्स ज्ञान की श्रेणियां हैं जो हमें दुनिया की व्याख्या और समझने में मदद करती हैं ।
पियाजे के विचार में, एक स्कीमा में ज्ञान की एक श्रेणी और उस ज्ञान को प्राप्त करने की प्रक्रिया दोनों शामिल हैं । जैसा कि अनुभव होता है, इस नई जानकारी का उपयोग पहले से मौजूद स्कीमा को संशोधित करने, जोड़ने या बदलने के लिए किया जाता है ।
उदाहरण के लिए, एक बच्चे के पास एक प्रकार का जानवर हो सकता है, जैसे कि कुत्ता। यदि बच्चे का एकमात्र अनुभव छोटे कुत्तों के साथ रहा है, तो एक बच्चा यह मान सकता है कि सभी कुत्ते छोटे, प्यारे और चार पैर वाले हैं। मान लीजिए कि बच्चा एक विशाल कुत्ते का सामना करता है । बच्चा इस नई जानकारी में इन नए अवलोकनों को शामिल करने के लिए पहले से मौजूद स्कीमा को संशोधित करेगा ।
संज्ञानात्मक विकास की अवस्थाएँ (cognitive development activities)
पियाजे ने संज्ञानात्मक विकास को चार अवस्थाओं में विभाजित किया है ।
इन्द्रियजनित गामक/संवेदी प्रेरक अवस्था (Sensorimotor Stage) (जन्म से 2 वर्ष तक)
· मानसिक क्रियाएँ इन्द्रियजनित गामक क्रियाओं के रूप में ही सम्पन्न होती है ।
· यदि बच्चे को भूख लगे तो तो वह रोकर व्यक्त करता हिया ।
· इस अवस्था में बालक आँख, कान, एवं नाक से सोचत है ।
· वह जीन वस्तुओं को अपने सामने देखता है उसे अपना अस्तित्व मान लेता है ।
· इस आयु में ही बच्चे के बुद्धि उसके कार्य को व्यक्त करती है ।
· इस तरह यह अवस्था अनुकरण, स्मृति और मानसिक निरूपण से सम्बन्धित है ।
पूर्व संक्रियात्मक अवस्था (Preoperational Stage) (2 से 7 वर्ष तक)
· इस अवधि के दौरान, बच्चे एक प्रतीकात्मक स्तर पर सोच रखते हैं लेकिन अभी तक संज्ञानात्मक कार्यों का उपयोग नहीं कर रहे हैं
· भाषा का विकास इस अवधि की पहचान है ।
· बच्चों को प्रतीकों का उपयोग करने में तेजी से निपुणता हो जाती है, जैसा कि खेलने और नाटक करने में वृद्धि से जाहिर होता है । उदाहरण के लिए, एक बच्चा किसी अन्य वस्तु का प्रतिनिधित्व करने के लिए किसी वस्तु का उपयोग करने में सक्षम होता है, जैसे कि झाड़ू का नाटक करना घोड़ा आदि।
· भूमिका निभाना भी महत्वपूर्ण हो जाता है- बच्चे अक्सर “मम्मी,” “डैडी,” “डॉक्टर,” और कई अन्य पात्रों की भूमिकाएँ निभाते हैं ।
पियाजे ने इस अवस्था को मुख्य दो भागों में बाँटा है
1. पूर्व वैचारिक अवस्था (Pre-conceived State)
इस अवस्था लगभग 2 से 4 वर्ष की होती है । इस चरण के दौरान, बच्चे प्रतीकात्मक खेल में संलग्न होना शुरू करते हैं और प्रतीकों में हेरफेर करना सीखते हैं । हालांकि, पियाजे ने कहा कि वे अभी तक ठोस तर्क को नहीं समझते हैं इस चरण की शुरुआत में आप अक्सर बच्चों को समानांतर नाटक में उलझाते हुए पाते हैं। यह कहना है कि वे अक्सर दूसरे बच्चों की तरह एक ही कमरे में खेलते हैं लेकिन वे उनके बजाय दूसरों के बगल में खेलते हैं । प्रत्येक बच्चा अपनी निजी दुनिया में लीन है और वाक् उदासीन है। यह कहना है कि इस स्तर पर भाषण का मुख्य कार्य दूसरों के साथ संवाद करने के बजाय बच्चे की सोच को बाहरी बनाना है । अभी तक बच्चे ने भाषा या नियमों के सामाजिक कार्य को समझा नहीं है ।
2. अन्तदर्शी अवस्था (2.Interactive conditions)
इस अवस्था लगभग 4 से 7 वर्ष की होती है । इस अवस्था में बालक का चिन्तन एवं तर्कणा पहले से अधिक परिपक्व को जाती है । परिणामस्वरूप वह साधारण मानसिक क्रियाओं; जैसी – जोड़,घटाव, गुणा व भगा आदि में साम्मिलित तो हो जाता है, परन्तु इन मानसिक क्रियाओं के पीछे छिपे नियमों को समझ नहीं पाता अहि अर्थात उसके तर्क में क्रमबद्धता का अभाव होता है ।
मूर्त संक्रियात्मकअवस्था (Concrete Operational Stage 7 11 years) (7 से 11 वर्ष तक)
· पियाजे ने ठोस चरण को बच्चे के संज्ञानात्मक विकास में एक प्रमुख मोड़ माना क्योंकि यह तार्किक या परिचालन विचार की शुरुआत को चिह्नित करता है ।
· इसका मतलब यह है कि बच्चा अपने सिर में आंतरिक रूप से चीजों को काम कर सकता है (बजाय वास्तविक दुनिया में चीजों को शारीरिक रूप से आज़माए) ।
· इस अवस्था के दौरान, बच्चे ठोस घटनाओं के बारे में तार्किक रूप से सोचने लगते हैं ।
· वे संरक्षण की अवधारणा को समझना शुरू करते हैं; उदाहरण के लिए, एक छोटे, चौड़े कप में तरल की मात्रा एक लंबी, पतली कांच के बराबर होती है।
· उनकी सोच अधिक तार्किक और संगठित हो जाती है, लेकिन फिर भी बहुत ठोस है ।
· बच्चे आगमनात्मक तर्क का उपयोग करना शुरू करते हैं, या सामान्य जानकारी के लिए विशिष्ट जानकारी से तर्क करते हैं ।
· बच्चे संख्या (उम्र 6), द्रव्यमान (उम्र 7), और वजन (उम्र 9) का संरक्षण कर सकते हैं। संरक्षण एक समझ है कि कुछ मात्रा में समान रहता है भले ही इसका स्वरूप बदल जाए ।
औपचारिक/अमूर्त संक्रियात्मक अवस्था (The Formal Operational Stage) (11 वर्ष से 15 वर्ष तक)
· औपचारिक परिचालन चरण लगभग आयु ग्यारह से शुरू होता है और वयस्कता में रहता है । इस समय के दौरान, लोग अमूर्त अवधारणाओं के बारे में सोचने की क्षमता विकसित करते हैं, और तार्किक रूप से परिकल्पना का परीक्षण करते हैं ।
· इस स्तर पर, किशोर या युवा वयस्क, असामान्य रूप से सोचना शुरू कर देते हैं और काल्पनिक समस्याओं के बारे में तर्क देते हैं ।
· सार विचार उभरता है ।
· किशोर नैतिक, दार्शनिक, नैतिक, सामाजिक और राजनीतिक मुद्दों के बारे में अधिक सोचना शुरू करते हैं जिनके लिए सैद्धांतिक और सार तर्क की आवश्यकता होती है ।
· एक सामान्य सिद्धांत से विशिष्ट जानकारी के लिए घटाया तर्क, या तर्क का उपयोग करना शुरू करें ।
पियाजे का नैतिक विकास का सिद्धान्त
जीन पियागेट ने 1920 के दशक के दौरान बाल विकास के अपने सिद्धांत को पहली बार प्रकाशित किया था, लेकिन उनका काम बीसवीं सदी के मध्य तक प्रमुख नहीं बन पाया । पियागेट शायद बच्चों के संज्ञानात्मक विकास के अपने सिद्धांत के लिए जाना जाता है, लेकिन उन्होंने बच्चों के नैतिक विकास के बारे में अपने सिद्धांत का भी प्रस्ताव दिया । पियागेट ने माना कि संज्ञानात्मक विकास नैतिक विकास के साथ निकटता से जुड़ा है और समय के साथ नैतिकता के बारे में बच्चों के विचारों में विशेष रूप से रुचि थी। इस लेख में हम किशोरों के नैतिक विकास के लिए पियागेट के सिद्धांत की हमारी चर्चा को सीमित करते हैं । द मिडिल चाइल्डहुड डेवलपमेंट आर्टिकल में छोटे बच्चों के संबंध में पियागेट के सिद्धांत पर चर्चा की गई है ।
उन्होंने बताया के बालक दो अलग अवस्थाओं से होकर्र गुजरते है ।
1. परायत नैतिकता की अवस्था (Advocacy State of morality)
परायत नैतिकता के चरण को नैतिक यथार्थवाद के रूप में भी जाना जाता है – बाहर से थोपी गई नैतिकता । बच्चे नैतिकता को अन्य लोगों के नियमों और कानूनों को मानते हैं, जिन्हें बदला नहीं जा सकता है ।
वे स्वीकार करते हैं कि सभी नियम कुछ प्राधिकरण के आंकड़ों (जैसे माता-पिता, शिक्षक, भगवान) द्वारा बनाए जाते हैं, और यह कि नियमों को तोड़ने से तत्काल और गंभीर सजा (आसन्न न्याय) होगी ।
किसी भी सजा का कार्य दोषियों को इस बात से रूबरू कराना है कि सजा की गंभीरता का संबंध गलत काम करने वालों (एक्सपायरी सजा) की गंभीरता से होना चाहिए ।
इस अवस्था के दौरान बच्चे नियमों को निरपेक्ष और अपरिवर्तनीय मानते हैं, अर्थात ‘परमात्मा जैसा‘ । उन्हें लगता है कि नियमों को बदला नहीं जा सकता है और हमेशा वैसा ही रहा है जैसा वे अब हैं ।
व्यवहार को उस परिणाम के इरादों या कारणों पर ध्यान दिए बिना, अस्पष्ट परिणामों के संदर्भ में “खराब” के रूप में देखा जाता है। इसलिए, जानबूझकर नुकसान की एक छोटी राशि की तुलना में आकस्मिक क्षति की एक बड़ी मात्रा को देखा जाता है ।
2. स्वायत नैतिकता की अवस्था (Autonomous State of morality)
नैतिक स्वायत्तता के बारे में आत्म-जागरूक, पर्याप्त रूप से बुद्धिमान और स्मार्ट होना है ताकि आपके आस-पास के लोगों की आजीविका के अनुरूप हो और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि एक निरवानिक मंच पर पहुंचकर अपने स्वयं के व्यक्तिगत होने की पवित्रता जिसमें से एक को सही से समझने में सक्षम है ईश्वर या धर्मनिरपेक्ष (ईश्वर के समीप) के समान गलत है और नैतिकता के धर्मनिरपेक्ष कोड को संरेखित करते हैं ।
मैं इस पर एक त्वरित दरार होगा … शब्दकोश ‘स्वायत्तता‘ के लिए प्रासंगिक परिभाषाएँ स्वशासन की अधिकार या शर्त; या बाहरी नियंत्रण या प्रभाव से स्वतंत्रता; आजादी ।
जीन पियाजे के संज्ञानात्मक विकास के सिद्धान्त का शैक्षिक महत्व
· पियाजे (1952) ने अपने सिद्धांत को शिक्षा से स्पष्ट रूप से संबंधित नहीं किया, हालांकि बाद में शोधकर्ताओं ने बताया कि कैसे पियागेट के सिद्धांत की विशेषताओं को शिक्षण और सीखने के लिए लागू किया जा सकता है ।
· शैक्षिक नीति और शिक्षण अभ्यास विकसित करने में पियागेट बेहद प्रभावशाली रहा है । उदाहरण के लिए, 1966 में यूके सरकार द्वारा प्राथमिक शिक्षा की समीक्षा पियागेट के सिद्धांत पर दृढ़ता से आधारित थी । इस समीक्षा के परिणामस्वरूप प्लोवडेन रिपोर्ट (1967) का प्रकाशन हुआ ।
· डिस्कवरी लर्निंग – वह विचार जो बच्चे करना और सक्रिय रूप से खोज के माध्यम से सबसे अच्छा सीखते हैं – प्राथमिक विद्यालय के पाठ्यक्रम के परिवर्तन के लिए केंद्रीय के रूप में देखा गया था ।
· ‘रिपोर्ट की आवर्ती विषय व्यक्तिगत सीखने, पाठ्यक्रम में लचीलापन, बच्चों के सीखने में खेल की केंद्रीयता, पर्यावरण का उपयोग, खोज द्वारा सीखना और बच्चों की प्रगति के मूल्यांकन का महत्व है – शिक्षकों को यह नहीं मानना चाहिए कि केवल क्या है औसत दर्जे का मूल्यवान है ।‘
· क्योंकि पियाजे का सिद्धांत जैविक परिपक्वता और चरणों पर आधारित है, ‘तत्परता‘ की धारणा महत्वपूर्ण है । जब कुछ जानकारी या अवधारणाओं को पढ़ा जाना चाहिए, तो चिंता की चिंता । पियागेट के सिद्धांत के अनुसार बच्चों को तब तक कुछ अवधारणाओं को नहीं पढ़ाया जाना चाहिए जब तक कि वे संज्ञानात्मक विकास के उपयुक्त चरण में नहीं पहुंच गए हों ।
· पियाजे (1958) के अनुसार, आत्मसात और आवास के लिए एक सक्रिय शिक्षार्थी की आवश्यकता होती है, न कि एक निष्क्रिय की, क्योंकि समस्या को सुलझाने के कौशल को नहीं सिखाया जा सकता है, उन्हें खोजा जाना चाहिए ।
· कक्षा के भीतर सीखने को सक्रिय खोज सीखने के माध्यम से छात्र-केंद्रित और पूरा किया जाना चाहिए। शिक्षक की भूमिका प्रत्यक्ष शिक्षण के बजाय सीखने की सुविधा के लिए है। इसलिए, शिक्षकों को कक्षा के भीतर निम्नलिखित को प्रोत्साहित करना चाहिए:
· सीखने की प्रक्रिया पर ध्यान दें, न कि इसके अंतिम उत्पाद के बजाय ।
· सक्रिय तरीकों का उपयोग करके जिन्हें “सत्य” के पुन: खोज या पुनर्निर्माण की आवश्यकता होती है ।
· सहयोगी का उपयोग करना, साथ ही साथ व्यक्तिगत गतिविधियाँ (ताकि बच्चे एक दूसरे से सीख सकें) ।
· ऐसी स्थितियाँ जो उपयोगी समस्याएँ प्रस्तुत करती हैं, और बच्चे में असमानता पैदा करती हैं ।
· बच्चे के विकास के स्तर का मूल्यांकन करें ताकि उपयुक्त कार्य निर्धारित किए जा सकें ।
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